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民俗文化
五峰土家布鞋是土家族流传至今的传统手工艺制品，以图案唯美简洁、色彩大胆鲜明为主要艺术特征。全手工制作，鞋底为千层底，采用棉布、棕丝、蚕丝为材料，鞋底与鞋面有绣花、绣龙、绣凤、西兰卡普等图案。将土家手工制鞋技术和刺绣工艺融为一体，采用100%纯棉为主要用料，手工纳底精制而成，融工艺、舒适、保健功能于一体，具有浓厚的土家风情特色。五峰篾艺取材本地所产毛竹和水竹，用篾刀等工具制作。篾匠的基本功包括：砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、削、磨，主要编织多为农家使用的篮、箕、筛、盒、凳、椅、席、背篓、箩筐、竹帘、针线篓等生产生活用品。篾匠行业历史上以作坊形式，多以世代相传或以作坊依托的师徒关系传承，一般做生…
203 2015-08-24
民俗文化
五峰采花寨女儿鞋在土家族地区，有一种说法，叫做“千种鞋万种鞋，不如养脚的布草鞋”；第二次国内革命战争时期，大量五峰民众投身革命，参加红军，他们穿上布草混合材料编织而成的草鞋，跟随队伍行军打仗，这种鞋又叫做“红军鞋”、“量天尺”。刘凤英通过工艺改良后，将其命名为“采花寨土家女儿鞋”。刘凤英采花寨女儿鞋所用的材料和工具有：纯棉布、草鞋耙子、剪刀、直尺、搬子、尼龙绳子、针线。将花棉布剪或撕成布条，混纺纯色布剪成布条，再搓成布绳，准备两根尼龙绳，将两根尼龙绳在梯形架的两个侧柱和端头柱上固定，两端固定在梯形架的横杆上，混纺布绳在梯形架的中间柱和端头柱上固定，花布条扭成绳状，将编织绳在鞋尖处起头往鞋跟处编…
208 2015-08-24
民俗文化
五峰土家族打溜子起源于先民常用敲石头、击木棒等方式来驱赶野兽以保人身安全和作物丰收的生产生活习俗，俗称“打围鼓”、“抽溜子”、“打家伙”，是土家族独有的一种器乐合奏形式，可坐着打、站着打，亦可在行进中演奏。其组合灵活，称谓别样，有三人溜子、四人溜子、五人或六人溜子。在五峰流行的多为五人溜子，即由五人分别操打堂鼓、溜子锣、头钹、二钹、勾锣。打溜子因句式、音型结构紧凑，奏法上密而不乱、疏而不散、环环相扣、句句相溜，故而得名。打溜子乐曲古朴粗犷、节奏轻快跳跃、情绪热烈欢快、力度强弱变化鲜明、曲调高亢明朗、音色柔和典雅、旋律清新优美，被称为“大山里的交响乐”。主要流传区域为土家人聚居的湾潭镇和土汉杂居…
378 2015-08-24
民俗文化
五峰南曲原称南曲，亦称丝弦，主要流行于五峰长乐坪、蒿坪、渔洋关、白鹿庄、水尽司、谢家坪、红渔坪、傅家堰，长阳资丘、渔峡口等地。后在长阳改名长阳南曲，五峰仍沿用旧称。有时人们为了和长阳南曲区分，也叫它五峰南曲。大约产生于县境改土归流（清雍正十三年，公元1735年）后，清道光年前，距今200年以上历史。五峰南曲无专业艺人，“门第师”家传者居多。师徒间手艺南曲兼学，亲朋相教亦不少。其演唱形式以坐唱为主，一人自弹自唱，或二人一弹一唱，亦可多人一起弹唱。自制小三弦是其主要伴奏乐器，也有配以二胡、简板的，并不拘于一格。五峰南曲题材广泛、内容丰富。100多个传统曲目段子，或取材历史人物事件、小说戏文，或取材…
294 2015-08-24
民俗文化
五峰蒿坪民间吹打乐依靠师徒传承、家族传承世代相袭，口手相传，以独特的工尺谱延续至今。遇有喜庆，乐班把云台摆在东家正屋大门左侧，唢呐和锣鼓乐器上披挂红布以示吉祥；白事器乐上则披挂白布，表示与东家同哀。艺班四人一组，称为四合班子。蒿坪民间吹打乐有满堂红、小桃红、扮装台、小阳春、奇缘会、水龙吟、水绿音、小开门、一枝梅、水阁凉亭、正大开门、状元游街、双凤朝阳等三百多个曲调，在不同民俗场合，由班主根据不同场景需要选曲演奏，喜吹欢曲，悲奏哀调。男客进门吹唢呐调子，即用唢呐主奏，旋律豪放，气氛热烈，俗称大乐；女客进门吹笛调子，即用直笛主奏，曲调清雅含蓄，婉转悠扬，俗称细乐。恭贺东家幸福吉祥，演奏“福”、“禄…
2893 2015-08-24
民俗文化
土家族是五峰的主体民族，五峰土家人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王，向王天子，梯玛，以及五谷神，共王神，土地神，灶神。现在我向大家简单的介绍一下我们土家族的饮食文化，五峰县地处高寒地带，以洋芋包谷为主食，以红薯小麦为辅食，过去有“吃不过的面饭懒豆腐，穿不过的草鞋加织布”之说，土家人好豪饮，重山肴，喜酸辣，一日不吃酸和辣，走路脚软眼也花，心里就像猫爪抓，自古以来善饮酒，特别是喝砸酒的习惯，砸酒又称钩藤酒，是用糯米，苞谷，小麦酿成的一种甜酒，装在坛内储藏数月或年余，然后用凉开水冲泡，用竹管允吸，砸砸出声，故名砸酒。每逢过年过…
1729 2015-08-10
民俗文化
宜昌五峰土家族土家茶俗茶礼： 享有“中国茶叶之乡”的土家五峰，早在明代就有上好的贡茶入朝，种茶历史悠久，因而茶俗的形成更是源远流长，土家人以好客为乐事，不论生人，熟人都是以茶相待。土家人视茶为圣物，认为山有山神，茶有茶神，禁忌将茶泼在地上，否则视为玷污茶神，抓茶叶必须先洗手，叫“净手”，这是对神灵的尊重，同时也有防止污染的作用，所泡的茶叶有茶果果出现，主人家必有客来。茶不仅用于待客，在特定的情况下，还用于敬奉神灵和留存于宗教仪式中。土家族茶俗与土家火笼（火坑），联系紧密，因为土家大部分泡茶煮茶饮茶活动都是在火笼里进行的，当你尚未光临这火笼之前，主人家平常饮用的是那大茶罐里的粗茶。大茶罐多是铜质…
128 2015-08-10
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